Khas untuk Lelaki : Jangan kencing berdiri

Tulisan kali ini sekadar memberi peringatan kepada lelaki agar memberhentikan tabiat kencing berdiri. Mengapa pula tidak digalakkan kencing berdiri? Sebab utamanya dikhuatiri tabiat ini akan melemahkan syahwat...baca selanjutnya...
-------------------------------------------------------------------------------------------------------




Gambar hiasan

 Dari segi budaya, orang dulu-dulu melarang keras anak-anaknya kencing berdiri. Sebenarnya disebalik larangan itu, tersimpan bukan sahaja didikan atau pengajaran yang baik, malahan mengandungi hikmah yang besar dari segi kesihatan dan kekuatan syahwat yang dimiliki oleh seseorang.

Akibat kebiasaan kencing berdiri, seseorang itu akan lebih mudah mengalami lemah syahwat. Ini disebabkan kerana kelenjar otot-otot dan urat-urat halus sekitar zakar menjadi lembik atau kendur, kerana sentiasa adanya sisa air kencing, dalam pundi-pundi yang tidak habis terpancut.  Lain halnya jika cara kencing bertinggung (duduk). Dalam keadaan bertinggung, mudah untuk menekan di antara dua biji telur zakar. Air kencing akan terpancut keluar. Malah dengan cara ini, kekuatan otot  di sekitar zakar akan terpelihara.

Kenyataan membuktikan, bahawa orang yang mengidap penyakit batu karang, sama ada batu itu ada dalam pundi-pundi tempat air kencing, atau pada ginjal, pada umumnya adalah bermula dari airkencing yang tertakung dalam pundi-pundi yang tak lepas habis. Endapan demi endapan akhirnya jadilah batu karang. Orang yang mengalaminya bukan sahaja terganggu ketegangan zakarnya, malahan tenaga syahwatnya pun lama kelamaan semakin menurun, akhirnya susunan syarat sekitar zakar yang mengawal ketegangan akan terjejas.

Ibarat bunga yang layu....

Membuang air kecil sambil berdiri, bukan sahaja memudaratkan kesihatan, malahan jika nasibnya tidak baik akan mengalami lemah syahwat atau mati pucuk akibat terkenan sumpahan air. Sumpahan air...apa dia tu?.......(akan dibicarakan pada tulisan akan datang) InsyaAllah...

Ramai sarjana barat yang mengkaji kandungan Al-Quran dan mempraktikkan Islam, mereka akhirnya berpendapat bahawa dalam seseorang mengamalkan ajaran Islam dengan betul, maka akan mendapat empat faedah iaitu:

Pertama    :  Kesihatan jasmani
Kedua      : Kesihatan rohani
Ketiga      : Kekuatan batin
Keempat  : Kebaikan di sisi Allah s.w.t

Sekian, untuk tulisan kali ini. Waktu berbuka sudah hampir..

Ucapan dengan lidah dan hati

Assalamu'alaikum w.w.t

Tulisan kali ini berkisar mengenai ucapan yang disertai dengan lidah dan hati dalam membicarakan ilmu, khususnya ilmu hakikat. Pokok kebaikan adalah datang dari hati. Apa yang dituturkan melalui lidahnya adalah cerminan dari dalam dirinya iaitu hati. Kadangkala ada orang yang banyak berkata-kata tetapi isinya tiada. Kadangkala ada yang sedikit berkata-kata tetapi..... (teruskan membaca) 
---------------------------------------------------------------------------------------------------

Syaikh Ahmad bin 'Athaillah berkata dalam kitab Hikam "Setiap ucapan yang keluar merupakan pakaian hati yang mengeluarkannya"

Lisan itu sebagai penterjemah hati.  Apabila hati bersih dari perbagai kotoran, suci dari pelbagai keduniaan dan di dalamnya memancarkan cahaya, maka terjemahan lisannya sesuai dengan keadaan hati itu pula. Maka tidak hairanlah lisan itu akan berbicara dengan ucapan yang sesuai dengan cahaya Illahi, yang dapat menembus ke dalam setiap telinga pendengar.  Akibatnya hati para pendengar yang pada mulanya terkunci menjadi terbuka lebar, lalu dengan itu mereka mahu menerima kebaikan.

Jelasnya hati yang bercahaya (mengeluarkan cahaya ketuhanan) akan mengeluarkan ucapan yang bercahaya (baik) pula. Orang yang mendengar ucapan itu akan memasukkannya ke dalam hati dan hati tidak mengingkarinya.

Orang yang diberi izin oleh Allah di dalam menerangkan ilmu hakikat seperti ilmu-ilmu pemberian langsung dari Allah dan ilmu-ilmu pembuka hati, maka dia akan mudah dalam memberikan keterangan, tanpa ada kesukaran dan bahkan lisanya sangat lancar serta selamat dari kekeliruan ucapan. Begitu pula hati para pendengarnya pun cepat dalam menerima keterangan tersebut.

Orang yang belum diberikan izin oleh Allah menerangkan ilmu hakikat adalah mereka yang masih di dalam kegelapan kerana masih melihat kedunaiaan.  orang seperti ini, belum waktunya untuk menerangkan ilmu hakikat. Cahaya ilmunya masih kelihatan suram sehingga keterangannya belum enak didengar bahkan seperti kata pepatah 'masuk telinga kanan keluar telinga kiri'.

Hati itu ibarat bejana (bekas).  Bejana kecil bila di isi air banyak, pasti akan tumpah.  Sebaliknya bejana besar, bila diisi air banyak manapun, pasti akan tertampung terus. Begitulah ibarat hati orang yang masih permulaan di dalam mendalami ilmu hakikat dan orang yang sudah dalam ilmu hakikatnya.

Orang yang masih permulaan berjalan menuju Allah (salik), hatinya masih sempit. Sehingga keterangan-keterangannya merupakan luapan ilmunya yang tak tertampung di dalam hatinya. Dia masih terhalang dalam memberikan keterangan. kalau dia memberikan keterangan buka  dari luapan hatinya, bererti keterangannta itu merupakan pandakwaan yang palsu.

Orang yang sudah mencapai puncak dalam ilmu hakikat, bila memberikan keterangan selalu diarahkan untuk memberi petunjuk kepada murid-muridnya. Ini kerana memang itulah kewajipan mereka kerana ilmunnya yang telah matang dan dalam.  Kalau mereka dalam memberi keterangan bukan untuk memberi petunjuk kepada murid, bererti mereka telah membuka rahsia yang tidak diizinkan.

>>> perhatikan ucapan daripada orang-orang biasa berbanding dengan ucapan daripada guru mursyid lagi murabbi. Ada bezanya...carilah

Lagi Rahsia Basmallah..kupasan mendalam

Assalamu'alaikum w.w.t

Sesungguhnya Al Qur’an itu diringkas menjadi Al Fatihah,
Al Fatihah kemudian diringkas menjadi BASMALLAH,
Basmallah kemudian diringkas menjadi lafad ALLAH,
Lafad Allah diringkas menjadi TASYDID di atas huruf LAM AKHIR,
Tasydid (trisula, titik tiga) diringkas menjadi ALIF,
Alif hakikatnya adalah TITIK HURUF BA dalam Basmallah.
Tasydid yang berbentuk seperti trisula atau disebut juga sebagai titik tiga di atas huruf Lam Akhir adalah merupakan simbolisasi Tri Tunggal dari konsep tanuzzulat, mulai dari : Ahadiiyyah, Wahdah dan Wahidiiyyah sebagai penjabaran dari Alif Lam Mim : ALLAH, NUR MUHAMMAD, INSAN (ADAM), atau Allah, Utusan Allah,dan Muhammad ( insan, hamba). Allah, Alam Semesta dan Manusia yang akhirnya akan kembali lagi kepada ALLAH (ALIF) … lautan Ahadiiyyah … yang tenang dan tenteram, yang luas tanpa batas….
Sebagai Alif, apabila ditempatkan dimanapun, baik di depan, di tengah maupun di belakang, dia akan tetap tegak, tetap ajeg, sebagai gambaran keimanan seseorang yang telah mencapai pencerahan jiwa, dia akan tetap konsisten, istiqomah, dia tidak peduli akan kedudukan duniawi. Dia telah menemukan jati dirinya sebagai seorang hamba dengan segala kelemahannya serta tidak memiliki daya apapun kecuali hanya Allah Yang Maha Kuasa atas segalanya. Dia sudah tenggelam dalam Tuhan.
Hakikat atau esensi Alif adalah titik, sebagaimana titik huruf Ba dalam BASMALLAH. Titik ini merupakan titik cahaya pertama ( Nur Muhammad ) setelah Allah dengan Kudrat dan Iradatnya serta melalui sifat kalamnya bersabda : KUN (JADILAH) maka FAYAKUN (JADILAH). Dari satu titik menjadi banyak titik, menjadi alam semesta serta seluruh ciptaan-Nya :
ALAM TARO ILLAA ROBBIKA KAIFA MADDAZHZHILLA : APAKAH KAMU TIDAK MEMPERHATIKAN TUHAN MEMANJANGKAN BAYANG-BAYANGNYA. (AL FURQON 25 : 36).
Oleh karena itu bila kita ingin mengenal Allah atau ingin mengenal sesama makhluk Allah, mulailah melakukan pendekatan dengan Basmallah, yang essensinya atau hakikatnya adalah Rahman dan Rahim. Kasih Sayang adalah rahasia Allah. Kasih Sayang adalah Allah. Bila kita ingin mengerti dan ingin menghayati makna Basmallah atau rahasia Kasih Sayang Allah, maka pelajarilah Al Fatihah. Bila kita ingin mengetahui dan ingin memahami Al Fatihah, maka pelajarilah serta hayatilah Al Qur’an; minimal mengerti makna terjemahan secara harfiahnya.
Bila kita mengerti makna harfiahnya dari Al Qur’an, maka secara minimal ada 4 pelajaran yang bisa kita peroleh dan kita hayati, yaitu :
1. PERINTAH DAN LARANGAN,
2. RIWAYAT PARA ROSUL,
3. PERINTAH BERFIKIR ATAU BERIJTIHAD
4. JIHAD FI SABILILLAH.

Perintah dan larangan Allah adalah merupakan norma-norma dalam kehidupan atau etika kita bermasyarakat termasuk tata cara kita beribadah kepada Allah, sehingga tercipta suatu peradaban masyarakat yang madani.
Riwayat para Rasul terutama Muhammad SAW adalah merupakan suri tauladan bagi kita semua agar lebih mantap dalam beribadah kepada Allah, bagaimana melaksanakan perintah Allah serta bagaimana menghindarkan larangan-Nya. Kemudian perintah Allah agar kita berfikir, berfikir dan berfikir, agar kita mempunyai keyakinan yang mandiri, agar kita berijtihad, bukan kata orang lain, katanya dan katanya seperti orang buta hanya sekedar mendengar pendapat orang lain, belum pernah merasakan dan membuktikan sendiri. Bila kita mempunyai kayakinan yang mandiri tentang Allah, maka kita bisa melaksanakan jihad fi sabilillah, berjuang di jalan Allah dengan mantap tanpa keraguan sedikitpun. Hakikat dari jihad fi sabilillah adalah KEIKHLASAN… Ternyata keikhlasan ini merupakan penjabaran dari RAHMAN DAN RAHIM dalam kalimah Basmallah yang harus kita realisasikan dalam kehidupan sehari-hari. Jadi ajaran Al Qur’an itu diawali dan diakhiri dengan Basmallah. Setiap kita hendak melakukan sesuatu awalilah dengan basmallah, dengan kasih sayang, kesabaran dan keikhlasan yang tulus dengan tujuan untuk memberi rahmat kepada seluruh alam semesta, niscaya Allah pun akan melimpahkan kasih sayang-Nya kepada kita … Bila hablumminanas kita baik maka hablumminallah kita pun akan baik juga…
JADI KITA DIBERI TUGAS SEBAGAI KHALIFAH DAN SEBAGAI WALI ALLAH DI MUKA BUMI DIAWALI DENGAN BASMALLAH UNTUK MEMBERI RAHMAT BAGI SELURUH ALAM SEMESTA DENGAN KASIH SAYANG YANG TULUS DAN MURNI, BUKAN DENGAN KEKERASAN…!!!
Oleh karena itu ilmu yang kita pelajari cukup BASMALLAH saja … !!!